《降魔詩社》 試讀心得
書名：《降魔詩社》
作者：波西米鴨
出版社：鏡文學
出版日期：2025.08初版
【讀後心得】：
筆者鮮少接觸華文創作小說，驚覺本書題材的新穎和巧妙結合，作者新創的妖魔鬼蓋和收妖方式，都非常出彩；並以台灣日治時期歷史上的「櫟社」人物為主軸，既是天馬行空的想像，卻又不能背離史實，是難度極高的挑戰。
作者—波西米鴨，有著強烈的企圖心，不只是講述一則鬼怪異談而已，更以台灣日治時期普羅大眾、士族書紳生活為梗概，鋪墊出當時的生活情景，讓讀者彷若回到當時的日常，跟著主角們一起挖掘真相、降妖伏魔，一同面對當下的種種難題與困境……。
「墨蟲」出沒為亂、原來牠們來自一支「魔筆」，只要改動文字，便能使人起死回生。擁有「文靈力」的櫟社詩友們，正是解決問題的所在。他們能找到魔筆的下落？消滅這危害人間的鬼怪嗎？而這一切又會與日本統治者有何關聯呢？著實令人好奇，忍不住一口氣讀完試讀本前三章，真是精彩！
《降魔詩社》反映了日治時期日本當政掌權下，台灣百姓的掙扎與抉擇︰櫟社組成份子︰林癡仙、林幼春（林南強）、賴悔之、林灌園（林獻堂）等人不同立場和困境。當時台灣人民在政治上受到的壓迫，人民該與日本政府保持距離抑或拒而遠之？
「我和癡仙也都是在大清時代苦心鑽研漢學的文人，想著可以藉由科舉考試，未來考取功名、當官發達、造福故鄉。但誰知道忽然天地變色、家國易主，我們這些學識也毫無用處，成為被時代遺棄的『遺民』。櫟社的『櫟』，就是《莊子》中提到的『無用之材』。」 （p.36）
在〈遺民桃花墓〉這篇，有了第一則當底子，讀者並不難猜測出誰擁有魔筆，誰又是活鬼？但當中提到乙未（1985年）抗日，讀書人究竟該慷慨赴義，還是保全性命苟活呢？對待統治者日本的態度，該是保持敵對態度，或者接受日本人帶來的文明呢？相信不同身分，會有不一樣的看法。阿罩霧林家林灌園提出的「同化會」，即使同為林家人，都存在著分歧的意見。
第一篇〈不該看見的怪異〉以日治時期女性爭取解放纏足、爭取自由為題，乍看是吳繡與許秋生的愛情，實則是吳員外與吳繡的父女親情。吳繡因擺脫了裹小腳，而不幸意外身亡，愛女的父親想方設法讓她復活，殊不知因此而害死另一條無辜人命……。〈商人的盼望〉裡，有喪子的商人，照見了被壓迫的生意人，砍伐竹子居然都得經過核准，真是不可思議。
「未來仍是未知與徬徨。」沒有人能預知日本人統治底下的台灣人該何去何從？日本人的殖民統治，帶來了文明進步，但一般百姓的生活卻沒因此感受到幸福。作者想給讀者看到什麼？「詮釋權」其實握在讀者身上，《降魔詩社》寫的是櫟社詩人及利用魔筆出現的墨蟲、活死人的故事，但筆者認為本書可貴之處，在於呈現的日治時期的生活情景和文化衝突，彌補了歷史課本的不足，增添更多的歷史想像空間。充分享受閱讀樂趣的當下，亦能回望台灣過往的歷史軌跡，是本人覺得最精彩的地方。推薦這本有趣的奇幻歷史小說。
＊ 感謝鏡文學提供的試讀機會。
【內容簡介】：
可怕的是失去記憶？還是被竄改的記憶？
欺騙我們的是術法，還是——改寫歷史的謊言？
日治時期台灣最強詩社─「櫟社」詩人化身異能降魔者
文字能否放出啟蒙的光，照亮歷史黎明前最深的黑夜？
文字可成靈破障，亦能點墨成魔，筆落之處，生死皆可重寫。
日治初期，殖民政府在臺灣逐步鞏固統治，各地也興建起神社。
台灣的人們，在時代變動中摸索方向，調適新舊的衝突，尋找自己的定位。
一名失憶少年於大肚山雪中甦醒，被四靈宮前的算命師收於門下，命名「目仔」。某日，一位少女在吳家大宅前離奇自縊，目仔卻目睹黑影般的怪物出入宅邸。此後，他成了唯一能見墨蟲的「見證者」，踏上一條追索記憶、對抗邪靈、尋找自我之路。
目仔所見的墨蟲，竟和「被篡改的文字」有關？
而他所遇見的這群「櫟社」詩人，又有甚麼樣的能力，能否穿透時代的黑暗？
一部以「櫟社」為背景的奇幻小說。
從台中的街巷與神社、阿罩霧的書齋與戲臺，到北埔山上的戰事遺跡，
時代的暗影中，「櫟社」對抗的敵人究竟是誰？
當真相只能靠詩句揭示，歷史之墨已遭汙染，他們該如何以一筆一字，撥雲見日？
【作者簡介】：
波西米鴨
沒吃過鴨肉，也該看過鴨子的小說。
從事小說創作十多年，早期以恐怖、奇幻為主，出版逾二十本書，亦有零星散文、詩、劇本、華文俳句、對聯、字謎等創作。
後知後覺得知自己的祖先是櫟社社長傅錫祺，於是開始研究起櫟社、整理祖先文物影像資料，也致力於將台灣文史改編成富含奇幻元素的冒險故事。期待藉由小說的故事，讓更多人知道櫟社，以及對於台灣的歷史與文化能有更多一些認識與興趣。更多資訊或交流：linktr.ee/bohemeduck
